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知曉正法，希求涅槃，這樣才算是正確的行腳。
他受人敬禮不驕傲，受人惡罵不介意，受人食物不沈醉，這樣才算是正確的行腳。
他拋棄貪婪和存在，戒絕割傷及束縛他人，超越疑惑，離棄煩惱，這樣才算是正...
張慈田 譯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381145176.html
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受人敬仰崇拜的圣人。罗汉堂内，却把清朝康熙、乾隆等皇帝加在罗汉行列中。作为反封建的斗士、民主革命的先锋、冯将军在诗中鲜明地指出： 罗汉到是何人封，并有皇帝加当中；封建臭味全未改，革命先烈多英雄。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212350927.html
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寺院。另外，傣族男童当小和尚是父母的荣耀，如经历过短期出家也会受人尊敬，这就使得男童更加愿意去寺院。寺院生活很大程度影响了小和尚的基础教育，而基础教育对以后的文化教育是至关重要的。 佛教本身并不反对...
常虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243951345.html
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孔雀雖有色嚴身，不如鴻雁能遠飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。──大智度論卷三．釋初品中四眾義 此偈的表面是說，孔雀雖有華麗的外表，但是不如鴻雁能夠遠飛；在家人雖然富貴而有勢力，但不如出家人的功德殊勝。好像是說，從外表上看，在家人比出家人高貴，其實卻恰巧相反。 這是出家與在家兩種生活型態的比較。很多在家人一生中所追求的不外名利權位勢，即使不一定受人尊敬，但卻要受人矚目，才算成功。可是很少人在...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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三宝
/ 黄克中 译
三宝称之为“宝”之原因：
能使人由心地感到惬意、欢喜的有生无生的各种物都称之为“宝”。
金银珠宝是能使人感到合心称意而生喜悦的东西，故为“世间之宝”。
同样的道理；佛、法、僧能使十方三界的众生生爱敬欢喜之心，令人祟信景仰故称之为“法界之宝”。
宝的涵义
一、令人珍借，受人尊崇。
二、具非凡之价值。
三、为...
黄克中 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342352519.html
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的形象很像上下相叠的圆环，它是表现佛塔崇高、受人景仰的标志，中国古代传统的俗名又叫作“金盘”和“承露盘”。相轮的层数是多少不等的，少的三、五个，多的可达数十个，都是奇数的。有的塔还用相轮的多少来表示该...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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现住北京静室中，仍从事汉藏翻译论典多种，均具有极高的理论价值与学术意义，尙待出版问世。
任老心红，精进不懈，受人尊重。在此献上“初衷如故，译作斐然”敬礼，以表敬仰。
...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010854311.html
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，终身吃素，不能结婚，遵守佛门寺庙清规戒律，实是难能可贵受人尊敬的僧伽。 出家，有三种不同的意义。 (1)就是上面所说，割爱辞亲、剃除须发，清居梵刹、持戒修心之士。这是出世俗之家，做一个比丘。这...
明旸
|佛学论文|因明|五明|
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沙弥教育的重要性与特色（节录） 学忍法师 从一个人发心出家，并以净人身份住进道场或寺院开始，直到这个人登坛受具之前，无论其年龄、学历、佛法之程度，乃至受沙弥戒之有无，率皆属于“沙弥教育”的阶段。因为此一阶段，就佛门中固有的伦理而论，正是身份最卑微的阶段，也唯有在这种身份背景下，才容易施予某些特定的教法（例如为大众服劳役、背诵经典、受人指使以折伏慢心，勤求忏悔……等等）。而从长远的修道需求看...
学忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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多存善念，断除诸种恶念、恶行，功德品位到了，自然有真师找你，或者巧遇，即使今生不成就，已经种下善因，来生一闻法已，触动宿因，即摧枯拉朽，直悟根本，猛利疾进，即出世法无成，于世法亦必尊贵且富，受人敬仰，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355957031.html